|
Indra, vị thần 1000 mắt & khả năng tự kiềm chế bản năng tình dục
BÁC SĨ HỒ ÐẮC DUY
Tại sao
Thần
Indra lại có một nghìn mắt?
Thế
nào
là sự kiềm chế quan hệ tình dục?
Lợi
ích
của việc kiềm chế.
Trong sử thi Ấn độ Ramayana viết về chuyện nàng Ahalia như sau :
Có một lần, đức Brahma đã tạo ra một người đàn bà và đặt tên cho nàng là Ahalia
(có nghĩa là đẹp tuyệt vời). Thần Indra vốn là vị thần cao cả nhất trong các
thần, say mê vẻ đẹp của nàng và chỉ đinh ninh rằng chỉ có mình là người xứng
đáng được lấy nàng làm vợ mà thôi. Ðức Brahma biết được tham vọng và thói kiêu
căng của Indra, đã bỏ qua không nhắc đến ông ta, mà tìm đạo sĩ Gôtama, giao phó
cô gái cho Người. Cô lớn lên trong sự chăm sóc của Người và khi đã đến lúc thì
đạo sĩ đem trả cô ta cho đức Brahma và xin đức sáng thế cho phép cưới nàng luôn.
Ðức Brahma đánh giá cao tấm lòng tinh khiết và tư tưởng trong sáng của vị đạo sĩ
(đầu óc của người chưa một lần gợn những ý nghĩ tầm thường về xác thịt) và phán
: “Con hãy lấy nó đi vì nó xứng đáng là vợ của con …. ”
Họ đã sống hạnh phúc bên nhau!
Thần Indra vẫn không chịu từ bỏ ảo vọng xấu xa đối với Ahalia và đã thường tới
gần lều cỏ của đạo sĩ Gôtama dưới nhiều lốt hóa thân khác nhau, đợi có dịp là
ngắm nhìn và thưởng thức vẻ đẹp của khuôn mặt và dáng hình Ahalia; thần cũng
theo dõi thói quen của đạo sĩ và biết hàng ngày đạo sĩ thường rời lều vào lúc
bình minh đi ra sông để tắm và để cầu kinh khoảng hai tiếng đồng hồ. Không thể
chịu nỗi một mối tình hờ hững như thế này nữa, Indra quyết định dùng mưu mô lừa
bịp để chiếm trái tim nàng.
Một hôm, khó lòng đợi cho đến giờ đạo sĩ ra đi theo thường lệ, thần đã giả tiếng
gáy của con gà trống đánh thức đạo sĩ dậy. Vị đạo sĩ tưởng trời đã sáng
nên đi ra sông. Bấy giờ, Indra mới đội lốt đạo sĩ chui vào lều và làm tình với
Ahalia. Nàng thuận tình, nhưng chẳng mấy chốc đã nhận ra kẻ đang hưởng thụ với
mình là một tên lừa bịp, nhưng nàng không thể làm gì được nữa rồi. Ngay lúc đó,
đạo sĩ quay về, trong lòng tự nhiên cảm thấy có điều gì đó không hay và
bắt gặp cả hai trên giường. Ahalia đứng sang một bên, vừa xấu hổ vừa hối hận.
Indra vội biến thành con mèo (là con vật dễ nhập vào và dễ thoát ra nhất), tìm
cách chuồn đi. Ðạo sĩ hết nhìn con mèo đến nhìn người đàn bà và không hề thất
vọng.
Ông chận con mèo lại và nói :“Này mèo, ta biết ngươi rồi, tính đam mê đến ám ảnh
đối với giống cái là tai họa của ngươi. Như vậy sẽ có hằng nghìn dấu vết của
giống cái phủ lên thân thể ngươi để cho mọi người trên khắp cõi trần có thể hiểu
được đầu óc ngươi luôn luôn có gì đang thực sự diễn ra trong đó”.
Những lời này vừa thoát ra khỏi môi đạo sĩ thì lập tức hàng nghìn bộ phận sinh
dục của người phụ nữ hiện lên trên khắp thân thể của Indra. Thật không có gì xấu
hổ nhục nhã hơn nữa đối với tên Indra kiêu căng và hay làm dáng này.
Sau khi Indra rút lui, trở về thế giới của hắn, đạo sĩ nhìn vợ và nói : “Thân
thể của nàng đã phạm vào tội lỗi. Hãy để cho cái thân thể đó cứng lại thành một
tảng đá không có hình thù rõ ràng, ngay ở nơi nàng…”.
Tình cảnh của Indra lúc đầu đã trở thành một trò chơi trong cõi trần này, nhưng
về sau thì thấy rõ là bi thảm quá. Hắn luôn ở trong bóng tối và chui rúc trong
các xó xỉnh, không bao giờ dám ra trước mặt người khác cả đàn ông lẫn đàn bà.
Ðiều đó đã làm động lòng các vị thần, hơn nữa, những nhiệm vụ trăm hình nghìn vẻ
trong thế giới khác nhau đều phải ngưng lại, nên họ đã kéo một đoàn đến gặp đức
Brahma, xin Người can thiệp giúp với Gôtama.
Bấy giờ, nỗi bực dọc trong lòng đạo sĩ cũng đã nguôi rồi và đạo sĩ đã đáp lại
lời kêu gọi của đức Brahma: “Cho một nghìn thứ cộng thêm vào dáng dấp của Indra
đều trở thành mắt cả”. Về sau do đó mà Indra đã trở thành “vị thần nghìn mắt”.
Thần Indra vốn là vị thần cao cả nhất trong các thần, một nhân vật khôn ngoan
chỉ sau đức Brahma chỉ vì nỗi đam mệ nhục dục mà thân bại danh liệt.
Cái triết lý lời nguyền của đạo sĩ Gôtama rằng "…. sẽ có hằng nghìn dấu vết của
giống cái phủ lên thân thể ngươi để cho mọi người trên khắp cõi trần có thể hiểu
được đầu óc ngươi luôn luôn nghĩ đến …. " và sau đó là "…cho một nghìn thứ
cộng thêm vào dáng dấp của Indra đều trở thành mắt cả "
cũng cho chúng ta thấy có sự bàn bạc đan kết nhau giữa nỗi đam mê nhục dục và
khôn ngoan sáng tạo, đó là bản chất thực của con người, vấn đề ở đây là kiềm chế
được cái bản năng đó hay không mà thôi.
Quan hệ tình dục là một nhu cầu bình thướng ở trong một tình trạng bình thường
và có sự ưng thuận của người nam nữ như Gôtama và Ahalia.
Bản năng tính dục tự nó không phải
là một đòi hỏi bắt con người phải thực hiện cho bằng được. Nó không phải là một
nhu cầu khẩn cấp, đó là một vấn đề tâm lý mà cảm xúc và chúng ta có thể
chế ngự được bằng sức mạnh tinh thần.
Giao hợp là cách duy nhất để biểu hiện những cảm xúc và khả năng tình dục, nó
chỉ trọn vẹn hoàn hảo, đầy dủ và hạnh phúc nếu được thực hiện trong một tình
trạng chín muồi vềphương diện cá nhân và xã hội và là sự ưng thuận của cả hai
phía. Nàng Ahalia là nạn nhân của việc cưỡng dâm.
Giao hợp chưa chắc là cách chứng tỏ tình yêu, có thể biểu lộ tình cảm bằng cách
khác.
Sự kiềm chế giúp con người có cơ hội thăm dò những phương thức sáng tạo trong
việc bày tỏ tình cảm và khả năng tình dục của mình.
Sự kiềm chế còn có nghĩa là đợi để chọn một người thời gian và nơi chốn thích
hợp cho quan hệ tình dục, sư lựa chọn có thể thực hiện bất cứ lúc nào, nó có thể
là sự lựa chọn lâu dài cả một đời người hoặc cho đến một thời điểm thích hơp cho
việc quan hệ tình dục.
Sự kiềm chế không có nghĩa là mình không còn là người đam mê nhục dục hoặc gợi
dục.
Sự kiềm chế không chỉ là đơn giản từ chối hay đợi đến khi kết hôn hay còn quá
trẻ để quan hệ tình dục.
Tuổi mới lớn, thời gian trưởng thành thời kỳ mà sự tăng trưởng thân xác về mặt
sinh dục đã hoàn chỉnh đó là thời kỳ mà những đòi hỏi tình dục rất mạnh, cho nên
sự kiềm chế bản năng tình dục cần phải được giáo dục, lưu ý, tránh những quan hệ
bừa bãi, tật thủ dâm ….
Những cảm xúc và khát vọng tình dục trong chúng ta ai cũng có, nhưng việc Indra
làm đã đưa lại những hậu quả khó lường và thảm khốc một ô nhục suốt đời chỉ vì
vị Thần thông minh một ngàn mắt này chưa học được cách kiềm chế bản năng
tình dục.
BS HỒ ÐẮC DUY
|
Bài
vở tham gia YKHOANET 
