|
CÁI DÂM trong TƯỚNG MỆNH HỌC
BS.
Hồ Đắc Duy
Cái Dâm trong Tướng Mệnh
Học cũng là một đề tại trong lúc trà dư tửu hậu
“ Không dâm sao nẫy ra
hiền ”, đó là
một câu người ta thường hay nói, có lẽ nó bắt nguồn từ sách Tố Nữ Kinh,trong
đó có đoạn viết “ Phu phụ cấu dĩ vi quân luân chi khải, diệc tạo hóa chi
đoan.Nam nữ giao tiếp nhi âm dượng thuận như cố Trọng Ni xung hôn nhân chi đại “
( Việc vợ chồng ăn ỡ là việc mỡ đàu cho quần luân cũng là điêntruớc nhất của
tạo hóa. Nam nữ giao tiếp để cho âm dương dược thuận, vây nên Trọng Ni (Khổng
Tử) ca tụng việc hôn nhân là trọng đại )
Dâm là xấu hay là tốt
Vây thì dâm theo nhận
định trên đây không phài là điều xấu, xấu hay không là ở chổ cái ý nó thễ hiện
dâm tính
Thường thường người đời
hay nói đến cái Dâm ở phụ nữ, đem chuyện ấy ra bàn luận, nói kháo vơi nhau chứ
ít khi nói đến cái Dâm của một gả đàn ông
Trong Tướng mệnh học
người ta nhìn con người dưới nhiều khía cạnh khác nhau từ những nhận xét về cơ
thể học, tâm lý học, xã hội học .... Tướng mệnh học pha lẫn giũa
hai loại khoa hoc tự nhiện và văn chương,
Tướng mệnh của một người
là định mênh của người đó đước thề hiện ra ngoài dưới những nét riêng về tướng
cách, diện sắc, tâm tướng và tình tướng của cá nhân đó
Trong sách Tướng mệnh
học có một số vấn đề liện quan dến tính dục và giơi tính của phụ nữ được
phân tích khá sâu sắc với nhửng dẫn chứng rất cụ thể bằng các mẫu chuyện
nhất là trong lịch sữ Trung quốc
Nhìn sắc diện bên ngoài, khóe mắt làn da, nhìn cách cười nói, đi lại nằm ngồi, nhà tướng mệnh học có
thễ suy đoán tính cách tính dục của người ấy những tướng như : Hung cao điến
kiệu, Yêu tế kiên hàn, Thân như phong liễu,Hạc thoái phong yêu ( ngực ưỡn đít
cong, eo nho vai so, người ngã nghiêng như cây liễu, lưng như lung ong,
gầy như chân hạc .. ) đề thuộc tướng dâm
Ôn Như Hầu Tiên sinh
trong Cung Oán Ngâm Khúc đã viết
Thân này uốn éo vì duyên
Cũng cam một tiếng
thuyền quyên với đời
Căn cứ vào tướng pháp
của Thủy Kính, Ma Y, Hứa Phụ,Quản Lộ, Quí Cốc cũng như Thu Đàm Nguyệt, Nữ
ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí... thì cho thấy những dâm tướng qua cử chỉ
nữ nhân như sau :
Đàn bà ngồi thương mân
mê mái tóc là người rất đam mê tình dục
Ngồi mà hay vuốt lông
mày, liếm môi, cho tay ra sau gáy, tay chân rung, uốn éo thì ý dâm vượng thịnh, hiếu dâm, đa tình, đa dâm
Sách cũng có chép một
câu chuyện Vĩnh Lạc Bách Vấn
Vĩnh Lạc là hoàng đế đời
nhà Minh có lần mời tướng sư Viên Liểu Trang
và
để đàm thoại về Tướng học .
Bách vấn là một trăm câu
hỏi trong cuộc đàm thoại đó . trong dó xin trích ra một câu có liên quan đến cái
dâm trong như sau :
Hoàng đế Vĩnh Lạc hỏi
Hỏi :
“ Xem tướng khí huyết của nữ nhân ở đâu
?”
Trả lời : “
Nữ nhân khí huyết làm chủ, da là chổ của huyết,
huyết là gốc của da, nên nhì da dẻ có thể biết sự suy vinh của huyết, da sang
nhuận là huyết tốt, da đỏ hồng là huyết khô, da vàng là huyết đục, da như hơ
lừa là huyết suy, da trắng nhợt là huyết trệ
Tiện tướng
là huyết đục, dâm tướng là huyết suy, yểu tướng là huyết trệ, Cho nên huyết
cần phải tươi, sáng trong ngoài minh nhuận mới quí ”
Trong dâm dật ca có câu :
Yém nhiên hàn tiếu ngữ
Dâm dật đới tình si
(vừa nói vừa cười là dâm
dật si tình )
Vị ngữ tiên tiếu dã đa
dâm loạn (chưa nói đã cười là loại loạn dâm )
hay
câu ca khác :
Nữ nhân đào hoa nhãn
Tư phòng liễu diệp mi
Vô môi năng tự giá
Nguyệt hạ nữ nhân kỳ
(người dàn bà có đôi mắt hào hoa,lại thêm lông mày như lá liểu là loại trăng
hoa đáo để....)
Trong phong thái, ăn mặc, trang điễm cũng nói lên cái tính khí gợi tình lẳng
lơ qua mấy câu thơ của Hồ Xuân Hương
Mùa hè hây hẩy gió nồm
đông
Thiếu nữ nằm chơi quá
giấc nồng
Lược trúc biếng cà trên
mái tóc
Yếm đào trể xuống dưới
lưng ong...
Dâm không phài là điều
xấu, xấu hay không là ở chổ cái ý nó thễ hiện dâm tính, dâm cũng là một nhu
cầu rất tự nhiên nhất lại là trong đới sống vợ chồng, nó chỉ là cách bày tỏ mà
đôi khi sinh ra một số người đã có một khuôn mặt, đôi mắt, thân hình gợi cảm
sexy như thế, điễn hình là Marilyne Momro là một cô đào hát đã có một
thời người ta tôn là nữ thần sexy trong điện ảnh của thập niên 50-60
thế kỷ 20
Dâm sẽ là một điều xấu, thô bỉ và trơ trẻn nếu nó không được kiềm chế, thực hiện nhu cầu tự nhiên này
một cách bừa bải cẩu thả như loài vật bất kể người khác
Bác Sĩ Hồ Đắc Duy
TƯỚNG
MỆNH TRONG GIỚI TÍNH HỌC
DA THỊT, SẮC ĐẸP & CẢM XÚC TÌNH DỤC
BS. Hồ Đắc Duy
Trong Tướng mệnh học
người ta nhìn người đàn bà dưới nhiều khía cạnh khác nhau từ những nhận xét về
cơ thể học, tâm lý học, xã hội học .... Tướng mệnh học là một
ngành nghiên cứu pha lẫn giữa hai loại khoa hoc tự nhiện và văn chương,
Tướng mệnh của một người
là định mênh của người đó đước thề hiện ra ngoài dưới những nét riêng về tướng
cách, diện sắc, tâm tướng và tình tướng của cá nhân đó
Trong sách Tướng mệnh
học có một số vấn đề liện quan dến tính dục và giơi tính của phụ nữ được
phân tích khá sâu sắc với những dẫn chứng rất cụ thể bằng các mẫu chuyện
nhất là trong lịch sữ Trung quốc
Căn cứ vào tướng pháp
của Thủy Kính, Ma Y, Hứa Phụ,Quản Lộ, Quí Cốc cũng như Thu Đàm Nguyệt, Nữ
ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí... thì cho thấy những dâm tướng qua cử chỉ
và diện tướng nữ nhân như sau :
Đàn bà ngồi thương mân
mê mái tóc là người rất đam mê tình dục
Sách Bí truyền tướng
pháp viết “ Quyền hồng như chi giả chủ dâm bôn “
Còn cái dâm tính thì thể
hiện qua đôi mắt, mắt màu hat dẻ, mắt nâu mà các nhà tướng mệnh học gội là trà
sắc nhãn ( mắt có màu nước Trà ) thú nhãn ( Mắt có màu như mắt thú ) là những
người xem tình dục như một trò chơi
Dâm là xấu hay là tốt
“ Không dâm sao nẫy ra
hiền ”, đó là
một câu người ta thường hay nói, có lẽ nó bắt nguồn từ sách Tố Nữ Kinh,trong
đó có đoạn viết “ Phu phụ cấu dĩ vi quân luân chi
khải, diệc tạo hóa chi đoan.Nam nữ giao tiếp nhi âm dượng thuận như cố Trọng Ni
xưng hôn nhân chi đại “ ( Việc vợ chồng ăn ỡ là việc mỡ đàu cho quần
luân cũng là điều truớc nhất của tạo hóa. Nam nữ giao tiếp để cho âm dương dược
thuận, vây nên Trọng Ni (Khổng Tử) ca tụng việc hôn nhân là trọng đại )
Vây thì dâm không phài
là điều xấu, xấu hay không là ở chổ cái ý nó thễ hiện dâm tính
Sách cũng có chép một
câu chuyện Vĩnh Lạc Bách Vấn
Vĩnh Lạc là hoàng đế đời
nhà Minh có lần mời tướng sư Viên Liểu Trang
và
để đàm thoại về Tướng học .
Bách vấn là một trăm câu
hỏi trong cuộc đàm thoại đó . trong dó xin trích ra một câu có liên quan đến bì
phu và cơ nhục và cãm xúc tình dục trong nghiên cứu này :
Hoàng đế Vĩnh Lạc hỏi :
“ Trong cung của Trẫm không có phi tần nào mặt
vuông vắn, Trẫm muốn tìm một khuôn mạt như thế để lấy làm vợ, ngài nghĩ sao ?
”
Viên Liễu Trang trả lời
: “ Đàn bà sang quí ở mi, vai, lưng và mắt, đường
con cái ở bụng,vú và rốn . Mặt vuông gọi là hổ diện tất phạm vào sát tinh làm
sao có thể vào cung dễ làm quí nhân. Người đàn bà hình thểnhư con phượng mới
thực là đại quí . phương thì mạt tròn dài, mi như cánh cung,mát nhỏ thuôn dài,
nhiếu tú khí, cổ tròn dài, vai lưng bằng phẳng đầy đặn. Chân quí ở chổ đó,nếu
không được làm vương phi thì cũng là phu nhân
”
Hỏi :
“ Xem tướng khí huyết của nữ nhân ở đâu
?”
Trả lời : “
Nữ nhân khí huyết làm chủ, da là chổ của huyết,
huyết là gốc của da, nên nhì da dẻ có thể biết sự suy vinh của huyết, da sang
nhuận là huyết tốt, da đỏ hồng là huyết khô, da vàng là huyết đục, da như hơ
lừa là huyết suy, da trắng nhợt là huyết trệ
Tiện tướng
là huyết đục, dâm tướng là huyết suy, yểu tướng là huyết trệ, Cho nên huyết
cần phải tươi, sáng trong ngoài minh nhuận mới quí ”
Nhuận là mịn màng,
không xếp nếp, không ì trệ,không ủng thũng
da
dẻ minh nhuận, gợn ánh hồng, hoặc đen bánh mật, tươi sáng mát mẽ thì tốt trăm
lần hơn trệ đục khô cằn
Da thịt
Da là nơi để cho khí sắc
hiện lên
Da thịt có nhiều loại :
Chắc và mềm mại
Bầy nhầy
Thô cứng nhăn nheo
Da thịt cần nhất là phải
tương xứng với xương cốt, nếu xương nhỏ mà thịt nhiều sẽ thành bầy nhầy, nếu
xương to mà thịt ít sẽ trỡ nên thô cứng
Người đàn bà mà da thịt
bầy nhầy, phù thủng thì nhiều bệnh tật, yểu chiết, Thịt da mà thô cứng ắc
khắc phu, tân khổ
Làn da trắng, mịn màng
thơm tho là biểu hiện tính cách thông tuệ, văn nhã sạch sẽ...
Sách Thần Tướng Toàn
Biên có đoạn chép :
“
Nhục hi kiện nhi thực, trưc nhi tủng canh dực,
hương nhi noãn, sắc nhục bạch nhi nhuận, bì nhuậ tế nhi hoạt giai mỹ chất dã.
Nhược sắc hôn nhi khô, bì hắn nhi sú, bang đa nhi khối phi hảo tưởng dã
“ ( Thịt da cần chắc đặc có bề thế, không chảy xệ lại thơm tho và ấm
áp, sắc phải trắng nhuận, da phãi nhỏ nhắn mềm mại đều là mỹ chất vậy . Nếu
sắc đục như ám khói và khô, da đen sạm và hôi hám, thịt nỗi lên thành cục không
phải là tướng tốt
Đàn bà da lạnh thuộc
tướng dâm, da ấm, nóng êm dịu là tướng tốt
Cái mùi đặc trưng cũa
mỗi người đàn bà toát ra từ da thịt của họ dưới con mắt của giải phẩu học là sự
phóng thích các phân tử do một phản ứng oxyt hóa chất béo có trong mồ hôi nằm ở
lổ chân lông, những vùng đặc biệt như nách, bẹn, gáy các nếp gấp… là những
nơi có cấu tạo da lông và tuyền mồ hôi đặc biệt, ngoài ra các cơ quan rổng
cũng có riêng mùi đat trưng của chúng như ở miệng, mũi, tai, âm hộ, âm đạo …mùi của hơi thở và nước mắt …. cái tổng hợp và vệ sinh cá nhân
sẽ tạo ra nơi người phũ nữ một loại mùi da thịt
Nhiệt độ của da thịt tùy
thuộc sự phân bố của các vi huyết quản và lớp mỡ dưới da, sự dản nở các mạch
máu này chịu ảnh hưởng rất lớn của hệ thần kinh cảm giác, một người đàn
bà hổ thẹn sẽ làm hồng đôi má, nếu sợ hãi sẹ tím mặt và tay chân làm lạnht toát
cả người đôi khi vã mồ hôi dầm dề
Sự biến đổi sắc diện
biễu lộ tướng cách và tâm lý của người đó
Màu sắc dưới da lại tùy
thuộc vào các yếu tố di truyền và sự phân bố các tế bào có chứa chất melanine là
một loại sắc tố, ngoài ra nó còn bị ảnh hưởng các chất tạo màu khác như màu
vàng trong bệnh viêm gan, màu đen trong bệnh dư chất sắc, các bệnh làm thay
dổi màu sác của da như bệnh phong cùi, bạch tạng, vãy nến...
Màu sắc của da cũng còn
ảnh hưởng của nhiệt độ, độ cao và vùng nơi sinh sống, da của các cô gái
Đà Lạt, Sa Pa khác với da của người miền xuôi..
Màu sắc của da cũng còn
nói lên dược tình trạng dinh dưỡng hay nghề nghiệp của người đó nữa cho nên xem
da thịt của một người dàn bà dể suy đoán hậu vận của người đó cũng là một biện
luận dựa trên nền tảng khoa học
Nhan sắc và
tướng cách :
Theo tướng mệnh học thì
cuộc đời của người đàn bà hữu hạnh hay bất hạnh hoàn toàn thuộc về tướng cách
của người đó, nhan sắc dể đến với hạnh phúc nhưng cũng có thễ trở nên tại họa,
chỉ có tướng cách tốt mới khả dĩ có một thân phận yên ổn hạnh phúc
Tướng cách là những nét đặc biệt hiện lên trên thân hình và ngũ quan, có thễ
nhìn qua sự sắp xếp và cấu tạo của thân hình và ngũ quan bộ vị mà có thể đoán
biết được thân phân số mệnh của họ
Nhan sắc và tướng cách
là yếu tố đi đôi với nhau
Nhan sắc đẹp + tướng
cách tốt là đại quí
Nhan sắc xấu + tướng
cách tốt là phu nhân
Nhan sắc đẹp + tướng
cách xấu la khổ ải
Nhan sắc xấu mà tướng
cách cũng xấu là nghèo khỗ hạ tiện
Trong tướng học khi
người ta suy đoán lý giải thì người ta tách phần nhan sắc với tướng cách ra để
quan sát, tìm hiễu tương lai, hậu vận của người đàn bà
Trong sách Tố
Nữ kinh có chép chuyên trao đổi về sắc đẹp giữa Hoàng Đế và Tố Nữ như sau :
Hoàng Đế hỏi: “Tại
sao sắc đẹp nữ nhân làm cho nam say đắm? Yếu tố gì trong đó làm cho con người
đắm say?”
Tố Nữ nói: “Các
yếu tố để làm say đắm nam nhân do trời phú riêng cho nữ nhân đó là:
- Tiếng
nói ngọt ngào.
- Tính
nết dịu hiền.
- Đầu
tóc trơn láng, đen huyền.
- Thịt
da trắng, mềm.
- Xương cốt yểu điệu mãnh mai.
- Thân hình thon dẽ vừa tầm..
Trong giới tính học thì
tướng cách của một người cũng giúp rất nhiều trong nghiên cứu toàn bộ tình dục
một cách hoàn hảo vì đời sống tình dục của loài người là một hạnh phúc trong
cuộc sống của họ không phải tình dục chỉ là thỏa mãn thuần túy về xác thịt
BS Hồ Đắc
Duy
TƯỚNG
MỆNH TRONG GIỚI TÍNH HỌC
HƠI HÁM VÀ CẢM XÚC TÌNH DỤC
BS.
Hồ Đắc Duy
Trong sách Tướng mệnh
học có một số vấn đề liện quan dến tính dục và giơi tính của phụ nữ được
phân tích khá sâu sắc với nhửng dẫn chứng rất cụ thể bằng các mẫu chuyện
nhất là trong lịch sữ Trung quốc
Nhìn sắc diện bên ngoài, khóe mắt làn da, nhìn cách cười nói, đi lại nằm ngồi, nhà tướng mệnh học có
thễ suy đoán tính cách tính dục của người ấy những tướng như : Hung cao điến
kiệu, Yêu tế kiên hàn, Thân như phong liễu,Hạc thoái phong yêu ( ngực ưỡn đít
cong, eo nho vai so, người ngã nghiêng như cây liễu, lưng như lung ong,
gầy như chân hạc .. ) đề thuộc tướng dâm
Căn cứ vào tướng pháp
của Thủy Kính, Ma Y, Hứa Phụ,Quản Lộ, Quí Cốc cũng như Thu Đàm Nguyệt, Nữ
ngọc Quản Quyết, Linh Đài Bí... thì cho thấy những dâm tướng qua cử chỉ
nữ nhân như sau :
Đàn bà ngồi thương mân
mê mái tóc là người rất đam mê tình dục
Ngồi mà hay vuốt lông
mày, liếm môi, cho tay ra sau gáy, tay chân rung thì ý dâm vượng thịnh, hiếu
dâm, đa tình, đa dâm
Dâm là xấu hay là tốt
“ Không dâm sao nẫy ra
hiền ”, đó là
một câu người ta thường hay nói, có lẽ nó bắt nguồn từ sách Tố Nữ Kinh,trong
đó có đoạn viết “ Phu phụ cấu dĩ vi quân luân chi khải, diệc tạo hóa chi
đoan.Nam nữ giao tiếp nhi âm dượng thuận như cố Trọng Ni xung hôn nhân chi đại “
( Việc vợ chồng ăn ỡ là việc mỡ đàu cho quần luân cũng là điêntruớc nhất của
tạo hóa. Nam nữ giao tiếp để cho âm dương dược thuận, vây nên Trọng Ni (Khổng
Tử) ca tụng việc hôn nhân là trọng đại )
Vây thì dâm không phài
là điều xấu, xấu hay không là ở chổ cái ý nó thễ hiện dâm tính
Sách cũng có chép một
câu chuyện Vĩnh Lạc Bách Vấn
Vĩnh Lạc là hoàng đế đời
nhà Minh có lần mời tướng sư Viên Liểu Trang
và
để đàm thoại về Tướng học .
Bách vấn là một trăm câu
hỏi trong cuộc đàm thoại đó . trong dó xin trích ra một câu có liên quan đến hơi
hám, mùi hương và cãm xúc tình dục trong nghiên cứu này :
Hoàng đế Vĩnh Lạc hỏi :
“ Trong cung của Trẫm không có phi tần nào mặt vuông vắn, Trẫm muốn tìm một
khuôn mạt như thế để lấy làm vợ, ngài nghĩ sao ? ”
Viên Liễu Trang trả lời
: “ Đàn bà sang quí ở mi, vai, lưng và mắt, đường con cái ở bụng,vú và
rốn . Mặt vuông gọi là hổ diện tất phạm vào sát tinh làm sao có thể vào cung dễ
làm quí nhân. Người đàn bà hình thểnhư con phượng mới thực là đại quí . phương
thì mạt tròn dài, mi như cánh cung,mát nhỏ thuôn dài, nhiếu tú khí, cổ tròn dài, vai lưng bằng phẳng đầy đặn. Chân quí ở chổ đó,nếu không được làm vương phi
thì cũng là phu nhân ”
Hỏi : Tuyễn cung phi cho
mặt áo dày, rồi bảo chạy cho vã mồ hôi ra, nghĩa là sao ? ”
Trả lời : “ Làm vậy là
cốt để xem thân thể có thơm tho không, phàm nữ nhân mà thể hương là tướng đại
cát, nếu thân thể hôi hám là tướng hạ tiện ”
Trong cảm xúc thì mùi là
yếu tố chính để kích thích tâm hồn con người chứ không phải là sác đẹp không
phải là giọng nói cũng không phải ái ân xác thịt
Khi tiếp xúc với các thụ
thề có trên miêm mạc mũi các phân tủ của mùi sẽ tạo ra một kích thích, từ
đó theo dây thần kinh khứu giác chuyển về võ não và tạo ra một cảm xúc. mọi suy
nghĩ hành động sẽ chịu ảnh hưởng trực tiếp do cái cảm xúc đó
Những hôi thốimùi tanh
tao của các chất thải vệ sinh như phân, nước tiểu, đánh rấm… mùi từ cặn bã sinh
hoạt, những mùi thối rữa của xác chết súc vật, tử thi thường tạo ra những cảm
giác nôn ói ghê tởm
Khi nhận một mùi hương
quen thuộc thì một cảm xúc xuất hiện .
Tại sao vậy ? Đó
là kết quả của một vòng phản xạ tạo ra : Mùi - Khứu Giác – Não Bộ
Ảnh hưởng của mùi vị
trên xúc cảm của con người sẽ tạo ra một loại “tâm lý đáp ứng”.
Gần như hầu hết các yếu
tố gây ra các rối loạn chức năng tình dục đều có nguyên nhân Tâm Lý
lồng ghép vào, 1/3 là do vấn đề tâm lý, vấn đề cảm xúc.
Một người bị bệnh liệt
dương hay bi Xuất tinh sớm là vì người đó chưa có đủ sự kích thích cần
thiết hoặc do cảm xúc đến quá sớm
Mùi, vị, âm thanh, hình
ảnh và xúc giác có một vai trò rất lớn trên sự tạo ra “tâm lý đáp ứng”
Ap dụng mùi và hương
liệu trong lãnh vực tình dục là một ý tưởng khá mới mẻ trong thập niên vừa qua.
Người ta nói chó tháng
3, mèo tháng bảy, người ta nói đến chồn hương, chuột chũi, nguời ta nói đến bọ
xít, bọ dừa, cà cuống…cũng là muốn nói đến loại mùi đặc trưng của nó. Trong một
thời điễm nào đó mà người ta thường gọi là mùa giao phối của loài vật con đực sẽ
tìm đến con cái
Cơ quan sinh dục của con
cái sẽ tiết ra một loại mùi đặc trưng để báo cho con dục tìm đến
Còn con người thì sao?
Cái hơi hám của vợ chồng được mô tà qua câu ca dao
Chim quyên
ăn trái nhãn lồng
Lia thia
quen chậu
vợ chồng quen hơi
Câu ca dao mộc mạc này
đã diễn tả hết tất cã cái thực chất hấp dẩn của cái Hơi hám của con người trong
đời sống tình dục
Mùi như thế nào, cảm
giác ra sao thì chỉ có mỗi cặp mới cảm nhận được, sự yêu thích hơi hám của nhau
là biểu hiện của sự hòa hợp và tình yêu và đó là bản chất của nghệ thuật điều
trị trong trường hợp rối loạn chức năng tình dục nam cũng như nữ.
Nếu như giọng nói không
ai giống ai thì cái mùi cũng đặc trưng từng cá thể vậy Mùi của một người là sự
phóng thích các phân tử do một phản ứng oxyt hóa chất béo có trong mồ hôi nằm ở
lổ chân lông,
Sự phân bố hệ thống lông, và đặt tính cấu tạo của nó cũng góp phần trong việc tạo ra mùi, trên cơ thể
con người có những vùng đặc biệt như nách, bẹn, gáy các nếp gấp… là những nơi
có ảnh hưởng mạnh nhất, ngoài ra các cơ quan rồng cũng có riêng mùi đat
trưng của chúng như ở miệng, mũi, tai…mùi của hơi thở và nước
mắt, tinh dịch hay chất nhờn âm đạo….
Có những người mà thân
thể họ tỏa ra thơm ngát, ngọt ngào như trường hợp nàng Hương Phi thời nhà
Mãn Thanh mà lịch sử Trung Quốc đã ghi lại, mà cũng có người nồng nặc khó
chịu
Nếu khi cơ thể con người
làm quen và chấp nhận cái mùi, cái hơi hám đặt trưng của của một cá thể khác
thì nó sẽ hình thành một tâm lý nghiện như nghiên thuốc lá hay rượu vậy
Say mê và rực lữa như
hai câu thơ của Tự Dức Hoàng đế
Đập cổ
kính ra tìm lấy bóng
Xếp
tàn y lại giữ lấy hơi
Mới thấy hết nỗi sức hấp
dẫn kỳ lạ cái hơi hám mùi vị của tình yêu
Nguyễn Du đã có một nhận
xét tính tế và khoa hoc khi viết lên câu
Hương
gây mùi nhớ, trà khan giọng tình
Mũi là cơ quan để tiếp
nhận mùi, nó sẽ dẫn truyền tất cả kích thích lên não và tạo ra cảm giác hưng
phấn.
Mùi là bản chất của muôn
loài, của cây cỏ, và của thiên nhiên.
Trong tướng mệnh học thì
thân thể thơm tho là tướng đại cát
Trong bốn loại đàn bà
theo cách phân chia trong văn học Phạm Ngữ thì Padmini là người đán bà bông sen, tuyệt diệu hơn hết chì tìm thấy một trong trăm ngan người như kiể nàng Hương
Phi thời Mãn Thanh . Padmini là một người đàn bà thân hình mềm mại, trang nhã
tỏa ngát mùi trầm, thẳng và dều đặn, cân đối như cây Ciricha, bòng bẩy như
thân lọa cỏ Mirobolam. Mồ hôi của nàng như loại sũa tươi...
Các nhà khoa học hiện
đại đã tổng hợp được nhiều loại mùi khác nhau từ các sản phẫm hóa học người ta
thưởng gọi là mùi của hóa chất, tuy nhiên con người vẫn ưa chuộng mùi của các
hương liệu thiên nhiên và trong quan hệ tình dục thì mùi tự nhiên của thân
thễ vẫn luôn luôn là hơi hám tuyệt vời
Bác Sĩ Hồ Đắc Duy
|
Bài
vở tham gia YKHOANET 
