|
LỆCH LẠC TÌNH DỤC
TRONG TÁC PHẨM LIÊU TRAI CHÍ DỊ CỦA BỒ TÙNG LINH
BS HỒ ĐẮC DUY
Truyện Phục
Hồ trong Liêu Trai Chí Dị của Bồ Tùng Linh khởi đầu bằng mấy câu thơ như sau :
Linh y tân thụ phòng trung thuật
Ngọc toái hoa tàn nhất thuấn trung
(Học thầy
được thuốc phòng trung bí, nát ngọc tàn hoa khéo lạ lùng )
Chuyện chép :
Có ông Thái sử nọ bị hồ ly ám, mắc bệnh gầy mòn, cầu cúng bùa phép đủ nơi cũng
không khỏi, bèn xin nghĩ về quê mong tránh được .Nhưng Thái sử đi, thì hồ ly
cũng đi theo. Thái sử sợ lắm không biết tính cách nào.
Một hôm,
Thái sử dừng lại ở ngoài cửa huyện Trác, gặp một thầy lang dạo, tự nói rằng
mình phục được hồ. Thái sử bèn đón vào, thầy lang trao thuốc cho thì ra thuốc
cường dương và giục Thái sử uống. Khi uống xong vào phòng giao hoan với hồ ly,
khỏe mạnh vô cùng. Hồ ly lăn lộn kêu van xin thôi, vùng vẫy muốn thoát ra mà
không sao thoát được
Một lác
không nghe thấy tiêng kêu nữa nhìn xem thì hồ ly đã hiện nguyên hình mà chết
rồi”
Hồ ly là một
huyền thoại, một nhân vật mang nhiều màu sắc lẳng lơ, một khuôn mặt tình dục
ẩn chứa cái ham muốn sâu thẳm nhất của con người
Vũ Hoàng
Chương, một nhà thơ đã viết về Hồ ly nhhư sau :
Giấc hồ thơm tóc gái Liêu Trai
Một truyện
khác trong Liêu Trai Chí Dị là truyện Ngũ Thông Thần thì lại viết : Miền
Nam có nạn Ngũ Thông cũng như miền Bắc có nạn Hồ Ly .
Như người
miền Bắc gặp nạn hồ ly, còn dám tìm mọi cách khử trừ, còn nạn ngũ thông ở miền
Giang, Triết thì cái hại ghê gớm hơn nhiều
Nhà nào có
con gái hay đàn bà đẹp bị ngủ thông chiếm đoạt cưỡng dâm thì cha mẹ anh em,
chồng con không dám hó hé chống cự
Ngũ thông là
5 con vật gồm có: một con ngựa, 2 con heo, một con đại điểu và môt con vật
không xác định chủng loại
Một đoạn trong truyện này chép như sau :
“ Một thiếu nử đẹp chưa chồng bị một trong 5 con vật kể trên hỏi làm vợ
...... Chợt nghe trên mái nhà có tiếng chim vỗ cánh đáp xuống, rồi một thiếu
niên áo quần sang trọng đi vào phòng trong . Vừa thấy Vạn gã vội quay người chạy
trốn. Đuổi theo ra ngoài chỉ thấy một luồn khói đen sắp sửa bay lên cao . Vạn
vội nhảy lên chém một nhát dưới đám tụ khí . Từ đám khói có một tiếng kêu
rú phát ra, rồi bay đi mất Vạn nhìn xuống thấy một vuốt chân chim lớn bằng bàn
tay người, không rõ là vuốt của giống gì theo vết máu rãi trên mặt dất thì thấy
đi thẳng xuống sông ...”
Những chuyện
người lấy loài vật làm vợ cũng không thiếu gì ngoài đời
Tô Vũ mục
dương là sự tích Tô Vũ thời nhà Hán bị Hán vương đày sang đất Hung nô, suốt năm
đi chăn dê, không được phép giao tiếp với người ngoài, dành phải sống với con
đười ươi như vợ chồng
Còn ở nước
ta thì có chuyện Trịnh Lệ bị bảo tố đánh dạt vào một hoang đảo, Trịnh Lệ
được một con đười ươi cứu sống và về sau lấy đười ươi làm vợ
(tạp chí Tri
Tân số 21 năm 1941 “ Trịnh Lệ, người lấy Đười ươi ” của tác giả
Nhật Nham)
Ỏ Âu châu
thì chuyện người giao cấu với loài vật, cầm thú và ngược lại là chuyện thường,
nó không phải là một chuyện hoang đường thần thoại ma quái như ở phương đông,
người ta gọi các hoặt động tình dục với loài vật là Zoophilie ( Zoo : loài vật,
Philie : thích, yêu hay giao cấu) hay là bestiality nếu là tiếng Anh . Trên
website
http://geo.yahoo.com/serv?s có bài tóm tắc về : Periodic
Informational Posting, Zoophilia and the law through out history đã cho ta một
cái nhìn tương đối khá đầy đủ tình trạng giao cấu giửa người và loài vật không
phải là hiếm thấy
Phần lớn
người ta cho rằng Zoophilie là một sự lệch lạch tình dục của một số cá nhân, đó
là sự suy đồi đạo đức, thoái hóa nhân cách, thả lỏng nhửng đòi hỏi tình dục
mặc tình phát triễn có thề đi đến hiếp dâm, giao cấu với xác chết hay súc vật
nuôi trong nhà, đó là những người yếu đuối không thể kiềm chế cơn đòi hỏi xác
thịt
Thời trước
Zoophilie được xem như một hành động tội phạm, Luật tại Pháp trước Hoàng đế
Henry VIII, người ta qui định tội này trong 5 điều và 22 khoảng, tuy nhiên có
những nền văn hóa khác trong thời cổ người ta chấp nhận việc này như ở Hopi
Indians và Kupfer Eskimos ở Châu Mỹ hoặc những sắc dân Kusaia và Masai
Tribes ở Châu Phi . theo báo cáo thì những người đàn ông Masai được phép
dùng con lừa của mình sở hửu để thỏa mản đòi hỏi tình dục mà không có tội
Ở Peru, BS
Francisco Guerra đã báo cáo cho biết một số sắc dân ỡ đây 6% có quan
hệ tình dục với loài vật so với 3 % đồng tính luyến ái
Những báo
cáo khác cho thấy có nhiều trường hợp người giao cấu với loài vật như năm
1468, Jean Beisse đã giao cấu với bò và cừu. Bị bắt và bị lảnh án tử hình,y đã bị thiêu cháy cùng với các con vật mà y đã giao cấu. Năm 1601, cô
Caudine de Culam giao cấu với một con chó, cả hai đều bị treo cổ và sau đó bị
đốt cháy
Cotton
Mather tác giả cuốn "The history of New England," đuợc viết vào cuối thế kỷ
17 đã mô tả Weymouthman đã giao cấu với bò, cừu, dê, ngổng .....
Quan điễm và
luật lệ về vấn đề zoophilie cũng dần dần thay đổi như luật pháp ở Switzerland
năm 1909 người ta cho rằng zoophilie không phải là một hành động tội phạm
Năm 1962,
Illinois đã trở thành Tiểu ban đầu tiên ở Hoa Kỳ và sau đó là các tiểu ban
Connecticut, New York và Kansas xét lại vấn đề có phải là vi pham
luật trong hành động zoophilie không ?
Ở Đức người
ta cho ràng zoophilie không phải là một hành đông vi phạm pháp luật, zoophilie
làm giãm tội phạm liên quan đến tình dục như hiếp dâm khá rỏ rệt ở West Germany
khi điều luật này được bải bỏ trong "Strafgesetzbuch" năm 1969
Những điều
luật liên quan đến zoophilie cũng đã được hũy bỏ trong luật pháp của các nước
Pháp, Bỉ, Ý, Bồ Đào, Hòa Lan, Nga và Hoa Kỳ còn ở Anh thì người ta
đang xét lại vấn đề này
Trong tạp
chí The Times, ngày 13 tháng 12 năm 1991 có bài viết "NO EXCUSE FOR DOLPHIN SEX
ACT" liên quan đến tình dục của những người huấn luyện và cá heo
Ở Long Khánh
.Đồng Nai có một anh chàng dở hơi mày mò làm sao đó bị một con heo cắn vào chân
cách đây khoảng hơn chục năm, trong những đêm Nhất dạ đế vương ở Chợ Lớn trước
đây người ta đã nghĩ ra những cách giải trí thật vô cùng quái đãn khi dùng Ngỗng
đễ....
Ở trong các
trang trại nuôi súc vật ở Âu Châu, Mỹ châu..Mông Cổ thì chuyện zoophilie giữa
người chăn và gia súc là chuyện không phải hiếm
Trên các
phim ảnh khiêu dâm đồi trụy thì tình trạng zoophilie cũng được khai thác triệt
để
Cho dù viện
dẫn với bất cứ lý do nào để giải thích việc loại bỏ zoophilie ra khỏi luật pháp
của các nhà làm luật và các nhà xã hội, người viết này vẫn cảm thấy ghê
ghê, loài vật sinh ra là để phục vụ cho con người, thịt, sửa nó
để làm thức ăn, da lông nó để làm giày dép áo mặt, sức của nó kéo xe làm ruộng, thân nó để cho các nhà khoa học làm thí nghiệm, không lẻ nó cũng phải làm
công cụ để làm thỏa mãn tính dục của con người nữa hay sao ?
BS HỒ ĐẮC DUY
|
Bài
vở tham gia YKHOANET 
