|
GIA Đ̀NH VÀ GIÁO DỤC GIỚI TÍNH
TS. NGUYỄN NGỌC THOA
Giáo dục giới tính là
một vấn đề rất nhạy cảm và đă được nhiều người bàn tới, coi đây như là giải
pháp có tính quyết định "tháo gỡ" t́nh trạng báo động về nạo phá thai ở tuổi
học đường hiện nay.
Có ư kiến cho rằng: "Các
em tuổi học tṛ mang thai v́ ít hiểu biết về sinh lư và các biện pháp tránh
thai. Vậy hăy giúp các em những nhu cầu hiểu biết cần thiết, giải tỏa sự ṭ
ṃ về sinh lư để an toàn pḥng tránh thai và tránh những hậu quả xấu tương
tự khác". Để thuyết phục, nhiều ư kiến viện dẫn thêm những ví dụ từ nước
ngoài và thường gọi chung đó là giáo dục giới tính.
Các ư kiến khác lập luận
phản biện "Vậy có khác nào vẽ đường cho hươu chạy?". Ư kiến này thường không
phải hoặc ít được các thầy thuốc nêu ra nhưng lại khá thuyết phục các giới
ngoài ngành y tế, có lẽ v́ họ có khoảng cách "cách ly" với sự việc hơn
chăng?
T́nh thế buộc chúng ta
phải đặt một câu hỏi: Quả thật t́nh h́nh sẽ tốt và chúng ta thật sự yên tâm
khi con em chúng ta được học Giáo dục giới tính chính khóa trong nhà trường
gồm những bài giảng về sinh lư nam nữ và các biện pháp dụng cụ pḥng tránh
thai?
Các bậc cha mẹ khi được
hỏi chuyện đều cùng bày tỏ một thái độ ngạc nhiên, ngờ vực và sau cùng là
lắc đầu e ngại. Họ không nêu ví dụ nước ngoài mà nói đầy thuyết phục về
chính quá khứ của bản thân họ và gia đ́nh bạn bè. Trong mắt họ, giáo dục
giới tính như một con dao hai lưỡi nhiều nguy hiểm.
Các thầy thuốc là người
trực tiếp giải quyết việc nạo phá thai và những hậu quả đau ḷng của nó, lại
không muốn có một sự chờ đợi chậm trễ nào, càng không muốn có bất cứ sự do
dự nào trong vấn đề này.
Nhưng có thể nào tiến
hành giáo dục giới tính cho con em họ mà tách rời hoặc bỏ qua những ư kiến
cảnh báo từ phía gia đ́nh?
Làm sao có thể thu hẹp
khoảng cách này? Xét cho cùng, vấn đề nạo phá thai và giáo dục giới tính tác
động trực tiếp vào các thành viên của gia đ́nh trước khi nó trở thành vấn đề
của toàn xă hội, v́ vậy nó không thể nằm ngoài mối quan hệ gia đ́nh, mà hơn
nữa cần đặt điểm xuất phát của nó vào gia đ́nh và nếu muốn giải quyết được
nó cũng phải bắt đầu từ các giá trị của gia đ́nh, lấy gia đ́nh làm nguồn
động lực chính để vượt qua.
V́ vậy sẽ dễ tiếp nhận
hơn nếu nội dung giáo dục giới tính được xây dựng như là những bài học của
cha mẹ nói với con cái về một vấn đề rất tự nhiên và rất nghiêm túc khi các
em vào độ lớn, là những bài học giúp các em nhận biết trưởng thành về tâm
lư, về giao tiếp nam nữ, về ứng xử với bạn khác giới... Cần phải làm rơ là
nội dung giáo dục giới tính chỉ có thể là một phần minh họa không tách rời
của giáo dục lối sống, phải xuất phát từ giáo dục văn hóa truyền thống và
lối sống Việt Nam, hướng về giá trị gia đ́nh, làm cho các em hiểu được bản
thân ḿnh và xung quanh, không sao chép bắt chước máy móc nước ngoài, phải
phù hợp với từng lứa tuổi và phải tránh "vẽ đường cho hươu chạy",
trái lại có thể "dẫn đường cho hươu về nhà", chỉ cho các em biết đâu
là bờ vực, như những bậc cha mẹ thường làm. Nội dung giáo dục giới tính như
vậy sẽ không chỉ đem lại cho lớp trẻ sự tự tin vững vàng về tâm lư, tế nhị
về thái độ giao tiếp ứng xử với bạn cùng giới và khác giới, các kiến thức để
tự bảo vệ và pḥng tránh, mà c̣n lưu lại trong chúng một khát khao giữ ǵn,
một ước muốn về một ṇi giống ḍng tộc dân tộc được sinh nở, được nuôi dưỡng
trong sự phát triển khỏe mạnh về thể chất, lành mạnh về tinh thần.
Nói rơ hơn: Đó là một
phần của bài học về giáo dục lối sống, tuy nhà trường có thể đảm nhận phần
lớn chương tŕnh nhưng nội dung th́ xuất phát và gắn bó từ giá trị gia đ́nh.
Một thời gian dài cả xă
hội, nhà trường và gia đ́nh đă "thả nổi" vấn đề này, có thể nói chúng
ta đă tập trung quá nhiều công sức, tiền của, phương tiện, giấy mực, năng
lực và thời gian vào việc dạy kiến thức mở mang trí tuệ cho HS-SV mà sao
lăng việc giáo dục lối sống, nhân cách, đạo đức truyền thống, dẫn đến hậu
quả mà chúng ta (xă hội, gia đ́nh) đang gánh chịu khá nặng nề. (Số liệu điều
tra gần đây cho thấy 3% học sinh trung học và 12,8% sinh viên có quan hệ
t́nh dục trước hôn nhân, nhiều trường hợp mang thai và đa số giải quyết bằng
nạo phá thai).
Giáo dục lối sống, nhân
cách và đạo đức truyền thống chính là tạo ra trong bản thân lớp trẻ một năng
lực tự thân làm chủ để chúng vượt qua các thử thách, biết t́m kiếm và khai
thác các giá trị hạnh phúc lớn lao, biết khám phá thế giới để xây dựng và
bảo vệ nó, biết tự nguyện kiềm chế và làm chủ "tốc độ", biết đâu là sự tàn
phá để loại trừ và để quyết định sự lựa chọn tốt nhất cho ḿnh một
cách sáng suốt. Chúng ta vừa phải chữa "bệnh" vừa phải lo pḥng
"bệnh" cho tương lai, nếu không phải bằng liều thuốc "lối sống" th́ bằng
liều thuốc ǵ đây?
Năm học 1999 - 2000 vừa
qua cả nước có tới 22 triệu HS-SV. Với một số lượng lớn HS-SV như vậy sẽ
chuẩn bị như thế nào để họ bước vào thế kỷ XXI - một thời đại có thể cung
cấp vô số cách lựa chọn cá nhân với vô số thông tin ngày càng phát triển?
Làm sao để lớp trẻ chủ nhân có đủ năng lực nắm bắt được các khái niệm mới,
quyết định cách lựa chọn mới và là tốt nhất trong tương lai?
Điều đó dựa vào sự cố
gắng của bản thân các em, dựa vào sự giáo dục nuôi dưỡng nhân cách, sự học
tập liên tục và xử lư thích ứng liên tục mà không để đánh mất đi sự ngây thơ
trong trắng của tuổi trẻ. Và như vậy cũng có nghĩa là phụ thuộc rất nhiều
vào sự lựa chọn của gia đ́nh, nhà trường và mọi tổ chức xă hội chúng ta ngày
hôm nay.
|
